7月1日，望京門(mén)朱檐倒映在芙蓉湖中，與荷花相映成趣。

　　倏忽溫風(fēng)至，因循小暑來(lái)。小暑，夏季第五個(gè)節(jié)氣。太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)105度，宣告盛夏伊始。此時(shí)，麥?zhǔn)找呀?jīng)結(jié)束，稻谷拔節(jié)而起，玉米揚(yáng)花吐絲，棉花開(kāi)花結(jié)鈴。

　　《白鹿原》里描寫(xiě)了夏日關(guān)中原野上一場(chǎng)透雨后令人驚喜的景象：“無(wú)邊無(wú)際、密不透風(fēng)的苞谷、谷子、黑豆的枝枝稈稈蔓蔓葉葉覆蓋了田地，大路和小道被青蔥蔥的田禾遮蓋淹沒(méi)了。”在陳忠實(shí)筆下，農(nóng)人頂著烈日翻地，“嘿喲嘿呦”的號(hào)子聲在四野飄蕩。地頭的椿樹(shù)或榆樹(shù)下裝著沙果葉涼茶的瓦罐，是他們對(duì)抗暑熱的樸素智慧。

　　俗話說(shuō)，小暑一過(guò)，每日熱三分。面對(duì)越來(lái)越熱的天氣，古往今來(lái)的人是如何與酷暑周旋的?

　　收藏于西安博物院的宋代彩繪沐浴童俑。

　　解暑：用冰藏冰與沐浴

　　炎炎夏日，酷暑難耐，冰成為人們平息燥熱不可或缺之物。

　　在用冰方面，古人最直接的方法是將冰放在室內(nèi)降溫。盛夏之時(shí)，古人會(huì)飲用冰水以解暑熱。早在春秋時(shí)期，《莊子》中就有“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與”的記載。唐代白居易在得到皇室賜冰后，曾撰寫(xiě)《謝恩賜冰狀》。文中“煩暑迎消，清飚隨至”描述了冰塊的降溫效果，還有“但飲之栗栗，常傾受命之心”的句子。

　　利用冰制作出來(lái)的冷食是古人鐘愛(ài)的解暑利器，如類(lèi)似現(xiàn)代冰激凌的酥山。

　　考古學(xué)者在唐章懷太子墓的壁畫(huà)《侍女內(nèi)侍圖》中發(fā)現(xiàn)，一侍女身穿翻領(lǐng)胡服，雙手捧著一個(gè)長(zhǎng)方形的器具，內(nèi)盛白色冰塊狀物?？脊艑W(xué)家判斷，白色冰塊狀物就是酥山。

　　冰還可解煩渴、消暑毒，《日用本草》《本草綱目》等古代醫(yī)學(xué)著作均對(duì)其醫(yī)療效用有所記載。

　　需要注意的是，古人是通過(guò)鑿冰儲(chǔ)存實(shí)現(xiàn)夏日對(duì)冰的需求，而藏冰是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn)。

　　《詩(shī)經(jīng)》中有“二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰”的詩(shī)句，描述了當(dāng)時(shí)的藏冰習(xí)俗。古人將冬日開(kāi)采的冰藏在什么地方?古書(shū)中記載的冰庫(kù)類(lèi)型眾多，有凌陰、凌室、冰室、冰窖、冰井等。

　　凌陰遺址是目前已知最早的古代冰庫(kù)實(shí)例，1976年至1977年間發(fā)現(xiàn)于寶雞市鳳翔區(qū)，是建造于春秋時(shí)期的儲(chǔ)冰設(shè)施遺址。該遺址由方形夯土臺(tái)基、倒梯形窖穴及排水系統(tǒng)構(gòu)成，采用深挖坑、木板密封等技術(shù)實(shí)現(xiàn)低溫儲(chǔ)藏，印證了《詩(shī)經(jīng)》《周禮》中記載的古代藏冰的方式。

　　唐代后期，人們?cè)谏a(chǎn)火藥時(shí)開(kāi)采出大量硝石，并發(fā)現(xiàn)硝石溶于水時(shí)會(huì)吸收熱量，結(jié)出冰。

　　暢快淋漓地飲一杯冰飲，再來(lái)一場(chǎng)神清氣爽的沐浴，即使盛夏，也會(huì)讓人感覺(jué)很舒爽。

　　收藏于西安博物院的宋代彩繪沐浴童俑，1965年出土于西安市新城區(qū)，呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)活潑、妙趣橫生的嬰童沐浴圖。

　　陶俑做工精良，主體是兩個(gè)娃娃加一個(gè)澡盆。一個(gè)娃娃稍大一點(diǎn)，有兩三歲，另一個(gè)稍小一點(diǎn)。小娃娃趴在澡盆里，抬起腦袋張望，臉上掛著笑容。大娃娃則站在澡盆外面，兩腿微微屈著，伸出雙臂，手放在小娃娃后背位置，看起來(lái)似乎在給小娃娃搓洗。陶俑人物形象生動(dòng)逼真，讓人聯(lián)想到兩個(gè)娃娃嬉鬧時(shí)的歡樂(lè)神情。

　　古人沐浴時(shí)，會(huì)用金銀花、艾草等與清水調(diào)和成“香湯”，借藥香提神，幫助汗液蒸發(fā)，增強(qiáng)清涼解暑之效。宋太宗時(shí)就有“香湯沐浴更齋清”的推崇。

　　避暑：擇幽而居與暢游

　　“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘。”置身于山野、水畔，能解暑除燥。古人深諳此道，于是有了皇家避暑離宮。陜西境內(nèi)離宮眾多，聞名于世的有甘泉宮、九成宮、玉華宮、翠微宮、華清宮等。

　　7月1日，華清宮景區(qū)雨后初霽、空氣清新。穿過(guò)望京門(mén)，芙蓉湖里的朵朵荷花亭亭玉立，露珠在荷葉上滾動(dòng)，在朝陽(yáng)下折射出碎金流光。長(zhǎng)生殿朱檐倒映在翠綠的湖面，與灼灼荷花相映成趣，引得游人駐足觀賞、拍照留念。

　　“講解員身著唐裝、簪花點(diǎn)妝，以優(yōu)雅的插手禮迎接游客。瞬間，我仿佛步入莊重雍容的盛唐。華清宮雕梁畫(huà)棟，與山水相映成趣。人在亭臺(tái)樓閣、奇石假山與懸瀑鵲橋間游走，能感受到盛唐氣象。”游客第五柔說(shuō)。

　　華清宮作為游覽勝地由來(lái)已久。以溫泉為中心修建離宮別館，應(yīng)該從秦始皇時(shí)算起。史載，秦始皇修建湯池及房舍，使驪山溫泉得到利用，并初步具備了離宮的規(guī)模。歷經(jīng)漢、北周和隋，這里的湯池房舍逐漸增多，林木花卉遍布山谷，為唐代華清宮的營(yíng)建奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)，唐太宗詔閻立德?tīng)I(yíng)建驪山宮殿，命名“湯泉宮”，高宗改名“溫泉宮”，至玄宗正式定名“華清宮”，沿用至今。

　　講解員張濤告訴記者，華清宮依山面水，高低錯(cuò)落，營(yíng)建時(shí)巧妙利用了山、原、川地形，是一座結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雄偉壯麗的龐大宮殿建筑群。主要殿舍以溫泉為中心，還包括不同類(lèi)型和用途的樓閣亭榭。如今的華清宮景區(qū)在原遺址基礎(chǔ)上修建而成，憑借驪山獨(dú)特的地理環(huán)境和溫泉資源，兼具夏季避暑與冬季避寒功能，吸引了許多游客。

　　在盛夏時(shí)節(jié)暢游華清宮，可從望京門(mén)出發(fā)，漫步于芙蓉湖、九龍湖畔，任清澈水波帶走暑意，盡享親水之趣。隨后，游客可步入梨園遺址博物館與唐華清宮御湯遺址博物館參觀，感受盛唐樂(lè)舞文化，享受室內(nèi)的靜謐與清涼，接著可在環(huán)園蔥郁的園林中小憩片刻，感受古樹(shù)濃蔭下的寧?kù)o。

　　“行程的最后，游客可登臨驪山，在山頂憑欄遠(yuǎn)眺，感受舒爽山風(fēng)，俯瞰華清勝景，瞭望無(wú)垠平原。”張濤說(shuō)，“進(jìn)入夏季高溫期，我們會(huì)持續(xù)供應(yīng)免費(fèi)消暑綠豆湯，在游覽線路沿途增設(shè)超聲波霧化加濕器等，全力保障游客清涼暢游。”

　　6月30日，中國(guó)氣象局在2025年全國(guó)暑期文化和旅游消費(fèi)季主場(chǎng)活動(dòng)中，發(fā)布16條全國(guó)暑期避暑旅游路線。其中，太白山國(guó)家森林公園、商洛金絲峽景區(qū)、安康飛渡峽景區(qū)被推薦入選“隴秦山水·古道西風(fēng)”路線。

　　這個(gè)暑期，陜西將推出文旅活動(dòng)1216項(xiàng)2792場(chǎng)、夏季旅游精品線路111條。延安市、漢中市、安康市等均推出了以避暑納涼為主題的旅游線路和特色活動(dòng)。

　　忘暑：吟詩(shī)弈棋與曬伏

　　文人雅士常以詩(shī)詞歌賦描繪消暑納涼的雅趣。

　　李白面對(duì)酷暑，選擇融入自然：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。”他主動(dòng)擁抱山林，任松風(fēng)拂過(guò)身體。對(duì)他來(lái)說(shuō)，松風(fēng)帶來(lái)的是陣陣涼意，更是回歸自然的無(wú)限暢快。

　　蘇軾在《洞仙歌·冰肌玉骨》中，借想象重現(xiàn)了五代時(shí)期后蜀國(guó)君孟昶和妃子花蕊夫人在摩訶池上消夏的情形。他筆下的花蕊夫人“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”，其超凡仙姿與“水殿風(fēng)來(lái)暗香滿”的環(huán)境，共同構(gòu)成了隔絕塵暑的一方天地。這份清涼是感官體驗(yàn)，更是人物高潔精神的象征。然而，“但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換”一句，在極致清涼靜謐中驟然點(diǎn)醒時(shí)光流逝，抒發(fā)了蘇軾的惋惜之情。

　　俗話說(shuō)，心靜自然涼。消暑之道，不僅依賴外界的物理降溫，還應(yīng)注重內(nèi)心的寧?kù)o與調(diào)適。

　　白居易在《銷(xiāo)暑》中寫(xiě)下“熱散由心靜，涼生為室空”。詩(shī)人于窗下安坐，心靜室空，清風(fēng)自來(lái)。“靜”與“空”二字，正是他尋得清涼的密鑰。

　　靜心消暑莫妙于弈棋。圍棋是一種策略性的棋類(lèi)游戲，是四藝之一。

　　迄今為止考古發(fā)現(xiàn)最早的一件圍棋實(shí)物是漢陽(yáng)陵南闕門(mén)遺址出土的陶制圍棋盤(pán)。棋盤(pán)兩面均刻直線，其中一面刻縱線9道、橫線13道，在邊四路交叉處刻有一個(gè)“十”字交叉線。另一面刻縱線11道、橫線17道，在邊四路交叉處隱約刻有一個(gè)不完整的“十”字交叉線。

　　從棋盤(pán)的整體刻畫(huà)情況來(lái)看，顯然刻縱線9道、橫線13道的這一面是對(duì)弈時(shí)所用，另一面可能由于刻畫(huà)失誤而未使用。棋盤(pán)由鋪地方磚刻畫(huà)而成，做工粗糙，應(yīng)為守陵人信手刻畫(huà)，以供休閑游戲之用。根據(jù)遺址中出土的同時(shí)期鋪地方磚和棋盤(pán)上殘余的刻線數(shù)目推算，該圍棋盤(pán)盤(pán)面上應(yīng)有縱橫線各17道。

　　小暑前后，民間有曬伏的習(xí)俗，就是把存放在箱柜里的衣服、書(shū)籍等放到日頭下暴曬，以去潮去濕、防霉防蛀。西安及周邊一些農(nóng)村地區(qū)，至今仍保留著這樣的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　6月28日，西安市長(zhǎng)安區(qū)細(xì)柳街道舉辦了六月六社火曬箱底活動(dòng)。曬場(chǎng)上，社火道具、絲綢戲服、古老劇本等盡數(shù)鋪開(kāi)，吸引許多市民游客參觀。

　　當(dāng)天，記者還來(lái)到興善寺西街。街道南側(cè)聚集了大量古舊書(shū)攤，有不少來(lái)往行人駐足翻閱。攤主王翰一邊擦拭書(shū)脊，一邊對(duì)記者說(shuō)：“曬書(shū)要避開(kāi)午間強(qiáng)光，晨昏最宜。紫外線能殺螨蟲(chóng)，但古線裝幀和彩繪封面經(jīng)不起暴曬，要格外注意。”(群眾新聞?dòng)浾?孫亞婷文/圖)

　　小暑節(jié)氣的物候現(xiàn)象

　　小暑有三候，一候溫風(fēng)至，二候蟋蟀居壁，三候鷹始鷙。

　　一候溫風(fēng)至。古人認(rèn)為，春生夏長(zhǎng)皆得益于風(fēng)的溫厚。小暑時(shí)節(jié)，天氣炎熱，已經(jīng)難有涼風(fēng)，一出門(mén)，風(fēng)起處皆有熱浪。

　　二候蟋蟀居壁。由于天氣炎熱，蟋蟀離開(kāi)了田野，到庭院的墻角下以避暑熱。

　　三候鷹始鷙。老鷹因地面氣溫太高而在清涼的高空活動(dòng)，頻繁地捕食獵物，補(bǔ)充能量，應(yīng)對(duì)酷暑的挑戰(zhàn)。

　　(群眾新聞?dòng)浾?孫亞婷整理)