拜謁炎帝陵

　　炎帝陵

　　□ 嚴維佳

　　“到此有懷崇始祖，問誰無愧是龍人。”這是位于湖南省株洲市炎陵縣炎帝陵神龍大殿里的一副石刻楹聯。

　　捫心而問，身為龍人，難免有愧。因為，作為炎黃子孫，我從前竟只知陜西有個黃陵縣，卻不知湖南有個炎陵縣。而作為陜西農業人，我曾數次拜謁過黃帝陵，可拜謁中華民族人文共祖炎帝陵，竟還是第一次。

　　癸卯五月，正值“長是江南逢此日，滿林煙雨熟枇杷”的小滿前日，夏意漸濃，夜宿炎陵，觀桃聽雨。翌日晨，位于湘贛交界、羅霄山脈酃峰腳下、洣水河畔、鹿原鎮的炎陵縣炎帝陵景區，風和日麗、山清水秀，樟樹飄香、枇杷金黃，令人心曠神怡。

　　據說，炎帝是中國上古時期、新石器時代姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，生于公元前3275年(距今約5300年)?！秶Z·晉語》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姜水位于陜西寶雞，乃炎帝故里，而姜姓部落共歷經九代炎帝，統領部落五百余載，其始作耒耜，教民稼穡，親嘗百草，發明醫藥，足跡遍布黃河中下游和長江流域的陜西、山西、河南、山東乃至湖北、湖南等地，被稱為中華人文始祖，功昭日月、德澤后世，備受崇拜，因此許多地方都建有炎帝陵祠。而湖南省炎陵縣的炎帝陵據說是第八代炎帝神農氏榆罔南巡中在此親嘗草藥為民治病，因誤嘗斷腸草時毒發而亡，葬于長沙茶鄉之尾(今炎陵縣鹿原陂)，號稱“神州第一陵”。

　　拜謁炎帝陵是從百家姓廣場中央巨大的“姜”姓浮雕開始的。沿寬闊平坦的千米祭祀大道步行，只見闕門聳峙，翠柏側立，五谷圖騰，鼎簋九雙，鹿鷹對臥，又見“作扶犁之東，制豐年之詠”的詠豐臺和“以火德王天下，文明肇始”的圣火臺，使人對炎帝的生平功德逐漸了解并肅然起敬。

　　拾階而上，豁然間，祭祀廣場前金碧輝煌、莊嚴肅穆、盡顯清宮皇家氣派的神龍大殿映入眼簾。步入大殿，一尊左手拿著耒耜(農具)，右手握著谷穗，和藹可親、栩栩如生的神農氏炎帝紅色花崗巖石刻雕像立于大殿正中，殿內四周墻壁上的紅砂巖浮雕則生動再現了炎帝的十大發明和豐功偉績：他教先民建屋造房，臺榭而居;他始做耒耜，教民用木犁石犁耕種五谷;他以弦木為弧，剡木為矢，制作弓箭，狩獵御敵;他首創日中為市，開辟市場，交易物品;他練絲為弦，發明五音弦琴;他被火燒之泥土割傷后，發明火制陶器，冶制斤斧;他親嘗百草，發明醫藥，發現有藥用植物四百余種，治病救人，造福百姓;此外，他還發現茶樹葉既可解毒又可入飲，史稱茶祖，不愧是農業之神、文明始祖，光耀神州。

　　走出神龍大殿，沿洣水河東岸松竹掩映的石階步道行走數百米，就是五千年前安葬炎帝，后始建于宋太祖乾德五年(公元967年)的炎帝墓祠。正面是紅墻黃瓦的三重拱形朱門，正中間高懸午門題額，午門據說一般只有重大祭祀和貴賓拜謁時才會打開，以彰顯隆重與尊貴。

　　當鑲嵌著銅釘銅環的朱紅午門緩緩開啟，我們農業考察團一行人，手抬花籃，身披綬帶，懷著無比崇敬與虔誠的心情來到了暖陽初照、青磚合圍、綠草依依、香霧裊裊的“炎帝神農氏之墓”前，燃高香、行躬禮，觀祭文、祈福愿，惟愿神農護佑，風調雨順、山河安瀾、五谷豐登、國泰民安、國運隆昌。

　　禮畢，漫步登上陵墓旁依山而建的展示歷代皇家祭祀碑文的御碑廊、九鼎臺、神農功績園和陳列包括港澳臺在內的各省、自治區、直轄市參拜祭文的漢白玉碑林，似乎重現了歷朝歷代炎黃子孫在這塊“上古有墓，漢載有陵，唐有奉祀，宋建陵廟，清定形制，當代整修，一脈相傳”之圣地祭祀、拜謁、緬懷炎帝時的壯觀場景。

　　據《路史·后記》記載：黃帝“崇炎帝之祀于陳”，《軒轅皇帝傳》亦載：黃帝“作下疇以祭炎帝”，表明炎帝祭祀最早始于黃帝。后相沿于秦，公元前202年，漢高祖因“邑有圣陵”始建茶陵縣(炎陵縣此前屬今茶陵縣，取茶祖之陵之意)，自唐太宗貞觀元年起遣祀官祭祀炎帝，到宋太祖建陵廟，置5戶守陵，創設御祭規制：三歲一舉，率以為常。明清更是凡新皇登基、朝有大事，必遣官祭祀直到今天。2006年，“炎帝陵祭典”入選國家首批非物質文化遺產名錄。

　　如今，每年九九重陽時，海內外炎黃子孫都會齊聚炎帝陵，共同祭奠中華文明人文始祖，緬懷炎帝神農豐功偉業，祈福民族復興盛世永昌。

　　當我們意猶未盡地離開時，回望云秋拱峙、洣水環流、氣象開朗的炎帝陵，陵區四周白鷺徘徊、大雁低飛。據說，這是因為炎帝發明了五谷，人食五谷后，從而減少了人類對鳥獸的傷害和獵捕，炎帝死后，白鷺大雁便為炎帝守陵，千百年來，不愿離去，形成了“白鷺守陵”奇觀。

　　至此，我不禁在想，是什么樣的宗祖信仰令海內外炎黃子孫趨之若鶩來此祭祖，是什么樣的精神基因讓五千年華夏文明一脈相承、薪火相傳，是什么樣的文化自信使泱泱中華繁榮昌盛!

　　鳥獸尚有報恩心，人食五谷當何為。也許，做無愧龍人，去拜謁炎帝陵，會是個不錯的文明探源之旅、文化尋根之旅、文脈傳承之旅。