□ 唐永平

　　我與俊哲先生交往近二十年，他酷愛(ài)書(shū)法，工作之余臨池不輟，以隸書(shū)和草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，個(gè)人風(fēng)格鮮明，成為在全國(guó)有一定影響的書(shū)法家。

　　初識(shí)俊哲先生的書(shū)法是在咸陽(yáng)市秦都區(qū)灃禾園藝術(shù)館的一幅刻在木板上的集王羲之《蘭亭序》行書(shū)對(duì)聯(lián)，用筆飄逸，深得王右軍神韻，給我留下了深刻印象。隨后在陳天民老師的引薦下結(jié)識(shí)了俊哲先生，他形象英俊瀟灑，談?wù)撈饡?shū)法更是滔滔不絕。他當(dāng)時(shí)隨陳老師研習(xí)孫過(guò)庭的《書(shū)譜》，之后我們便熟悉起來(lái)。他待人謙遜隨和，又十分好學(xué)，我們一有機(jī)會(huì)見(jiàn)面，便交流書(shū)法。他的書(shū)法進(jìn)步很快，在很短的兩三年內(nèi)便三次入展了中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的全國(guó)性重要大展，加入了中國(guó)書(shū)協(xié)。特別是入展第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)“堯山杯”大展上的冊(cè)頁(yè)書(shū)法作品，以《書(shū)譜》為基調(diào)，并加以大草的連綿與狂放，在整個(gè)展廳特別搶眼。他因公務(wù)繁忙未能去觀展，我當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)目睹了作品的展覽效果，由衷地為他驕傲和自豪。面對(duì)成績(jī)，俊哲先生并沒(méi)有滿足，盡管隨著工作的變動(dòng)越來(lái)越忙，但他從未放棄書(shū)法。他利用節(jié)假日拜師學(xué)習(xí)，得到沈鵬、胡抗美等名家的悉心指導(dǎo)，系統(tǒng)地進(jìn)行了各種書(shū)體的學(xué)習(xí)和研究，筑牢了基礎(chǔ)、開(kāi)拓了眼界，實(shí)現(xiàn)了自身書(shū)法藝術(shù)的不斷飛躍。

　　俊哲先生的書(shū)法，取法乎上，格調(diào)高古，猶如謙謙君子，絕無(wú)一絲俗媚之態(tài)，一派正大氣象。他平素于篆、隸、草用功猶勤，大篆習(xí)《散氏盤》《石鼓文》，小篆習(xí)《嶧山碑》，隸書(shū)習(xí)《好大王》《石門頌》《大開(kāi)通》《郙閣頌》，草書(shū)習(xí)《十七帖》《書(shū)譜》《大觀帖》等。他的隸書(shū)作品雄渾大氣、率真自然，全以中鋒用筆，結(jié)字取法《好大王》，章法多取《大開(kāi)通》，將古隸和漢碑摩崖的恢宏正大、拙樸天真表現(xiàn)得淋漓盡致。近期，他受邀參加大同市“展卷新榮，永固長(zhǎng)城”全國(guó)書(shū)法名家作品邀請(qǐng)展的兩幅隸書(shū)作品充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。他的草書(shū)作品，小草從孫虔禮入手，后上追二王、索靖及皇象，作草如真，中側(cè)鋒并用，兼以章草筆意，古意森然，頗具魏晉風(fēng)度。大草作品取法張芝、王大令、張旭，兼以徐渭、倪元璐、王鐸之態(tài)，輔以林散之水墨之法，長(zhǎng)鋒羊毫，中鋒絞轉(zhuǎn)、逆勢(shì)澀行，點(diǎn)畫(huà)狼藉、亂石鋪街，渾然天成，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力?？淘谖湟纳角嘀癖謨?nèi)的他的大草作品《柳永詞過(guò)澗歇近》洋洋灑灑，氣勢(shì)如虹。他又兼習(xí)行書(shū)和小楷，我曾見(jiàn)其臨的《集王圣教序》《趙孟頫小楷道德經(jīng)》，絕去了姿媚，多了幾許樸厚。他常常以小行書(shū)抄寫《詩(shī)經(jīng)》，精微典雅，深得晉人韻致。

　　俊哲先生大學(xué)就讀的是哲學(xué)專業(yè)，因此他對(duì)書(shū)法的研究便有了哲學(xué)層面上的思考。他曾寫過(guò)一篇書(shū)法學(xué)習(xí)方面的論文，題為《臨帖的哲學(xué)思考》，從哲學(xué)角度對(duì)臨帖中“心與手”“一與多”“古與我”等方面的問(wèn)題作了理性的思辨分析，很有獨(dú)到的見(jiàn)解。東漢蔡邕《九勢(shì)》云：“夫書(shū)肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉;陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。”他深諳此理，曾云：“老子‘反者道之動(dòng)’的哲學(xué)思想，是指事物發(fā)展到極點(diǎn)，就會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化，這深刻地揭示了筆墨運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律。表現(xiàn)在書(shū)法創(chuàng)作中就是用筆的提與按、快與慢、松與緊、收與放、實(shí)與虛、方與圓等等矛盾雙方相生又相克、相反又相成的對(duì)立又統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)。”他的一首《硯邊絕句》闡釋了其對(duì)筆法的理解：“悟得活松彈抖勁，方能順勢(shì)撥千斤。書(shū)中太極何人曉，手滯心昏枉用勤。”觀其用筆，非常松活，帶有鮮明的“陳氏筆法”，或中或側(cè)、或方或圓、或藏或露，或流暢、或遲澀、或遒潤(rùn)、或蒼枯，線形多變，線質(zhì)剛?cè)嵯酀?jì)、極具彈性，點(diǎn)畫(huà)的筆觸靈動(dòng)細(xì)致，似乎能撩動(dòng)人的心弦，讓人欲罷不能。他的結(jié)字更為險(xiǎn)絕，或大或小、或開(kāi)或合、或欹或正、或放或收，變化無(wú)常，時(shí)出新意。他的章法以密集型為主，或有行無(wú)列、或無(wú)行無(wú)列，疏密相間、虛實(shí)相生，作品整體呈雄強(qiáng)之氣?！吨袊?guó)書(shū)畫(huà)》雜志曾連續(xù)24期開(kāi)辟專欄，每期刊登其一詩(shī)一書(shū)一文，充分表現(xiàn)了其對(duì)書(shū)法的哲學(xué)思考?？≌芟壬鷷?shū)法節(jié)奏感極強(qiáng)，時(shí)徐時(shí)疾、時(shí)斷時(shí)連，筆筆生發(fā)，神融氣暢。觀看俊哲先生現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作是一種美的享受，你會(huì)不自覺(jué)地被他的書(shū)寫所感染，與他一起興奮和快樂(lè)。每每見(jiàn)他手執(zhí)長(zhǎng)鋒羊毫，以紙作陣，濡飽墨、挺毛錐，猶如無(wú)人之境，或隸或草、或行或楷，頃刻間滿紙?jiān)茻?。?shū)到興奮處，動(dòng)作極為夸張，仿佛顛張醉素在側(cè)，真?zhèn)€是痛快之至。著名文藝評(píng)論家肖云儒先生曾這樣評(píng)俊哲先生書(shū)法：“他的書(shū)作乍看有點(diǎn)丑，稍加體味就品出了美，不是那種表淺的俗常之美，而是把犁頭扎進(jìn)大地，翻開(kāi)土層，讓你聞得見(jiàn)土壤鮮香的哲美追求。”

　　俊哲先生工于詩(shī)詞，現(xiàn)為中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員。其書(shū)法作品有部分是書(shū)寫自作詩(shī)詞，言其志、抒己懷。他將詩(shī)詞書(shū)法融入自己的生活當(dāng)中，使書(shū)法回歸到文人生活的常態(tài)，達(dá)到了詩(shī)詞與書(shū)法創(chuàng)作的高度契合。唐人張懷瓘《書(shū)議》云：“論人才能，先文而后墨，羲、獻(xiàn)等十九人，皆兼文墨。”北宋黃庭堅(jiān)《跋東坡書(shū)遠(yuǎn)景樓賦后》云：“予謂東坡書(shū)，學(xué)問(wèn)文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間，此所以他人終莫能及耳。”清人劉熙載《書(shū)概》中云：“書(shū)者，如也，如其志，如其學(xué)，如其才，總之曰如其人而已。”俊哲先生當(dāng)過(guò)小學(xué)老師、大學(xué)老師，后多年從事行政工作，又援藏三年，在不同的崗位工作四十余年，豐富的人生閱歷涵養(yǎng)了其詩(shī)詞和書(shū)法的厚度。他的一首《答詩(shī)友三絕句之一》云：“觀海登山明大道，通今博古法前賢。性靈每遇寄身處，便有詩(shī)情點(diǎn)火燃。”他的詩(shī)書(shū)作品正是其性情、才學(xué)、人品和人生閱歷的外在表現(xiàn)。他的詩(shī)詞，外師造化、中得心源，常于工作、學(xué)習(xí)、生活和游歷中所得，然后再用書(shū)法表現(xiàn)出來(lái)。他的詩(shī)詞和書(shū)法一樣，皆屬于豪放派，充滿著激情和正能量，情感交融，直抒胸臆。將人、詩(shī)、書(shū)融為一體，達(dá)到了“文質(zhì)彬彬，然后君子”的境界。他把對(duì)人生、事業(yè)、藝術(shù)的熱愛(ài)和孜孜不倦的追求，一寓于書(shū)，充盈自己，也感染著身邊的每一個(gè)人。他工詩(shī)更善教詩(shī)，寫過(guò)一本《格律詩(shī)入門要領(lǐng)》的輔導(dǎo)材料，我也是先生的學(xué)生，聽(tīng)過(guò)他一節(jié)課，課后就會(huì)初步掌握格律詩(shī)的基本技巧。

　　俊哲先生書(shū)齋號(hào)為五寶堂，我不解，問(wèn)：“何為五寶?”其答曰：“一曰大家指路，二曰詩(shī)書(shū)明理，三曰臨古取法，四曰察物悟道，五曰行歷識(shí)勢(shì)。”我恍然大悟，求得名師指點(diǎn)，少走許多彎路;博覽群書(shū)，通物理、達(dá)事理乃至?xí)詴?shū)理;勤臨古帖，與古為徒，得傳統(tǒng)技法;登山觀海，向大自然學(xué)習(xí)，察物悟書(shū)道;認(rèn)真工作，盡力做事，于行歷中歷練感悟書(shū)勢(shì)。這大抵是其書(shū)藝進(jìn)步的秘籍吧?？≌芟壬壳罢幵趧?chuàng)作的黃金期，我衷心期待著看到他更加精彩的詩(shī)書(shū)作品!

　　(作者系中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、陜西書(shū)學(xué)院副院長(zhǎng))