2月21日下午，關(guān)注農(nóng)村留守兒童心靈呵護(hù)的現(xiàn)實(shí)主義電影《遠(yuǎn)山花開(kāi)》專家觀摩研討會(huì)在北京中國(guó)電影資料館舉行。中國(guó)電影基金會(huì)理事長(zhǎng)張丕民、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記張宏等十幾位中國(guó)電影界的權(quán)威專家學(xué)者出席會(huì)議，大家認(rèn)為該片關(guān)注陜西山村留守兒童，是一部有溫度、接地氣、具有現(xiàn)實(shí)意義、思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的感人作品。

　　電影《遠(yuǎn)山花開(kāi)》是陜西省2022年重大文化精品項(xiàng)目，改編自陜西知名青年作家王潔的長(zhǎng)篇小說(shuō)《花開(kāi)有聲》，由西安嘉方影視公司出品，劉全瑋執(zhí)導(dǎo)，王潔、馬秀華擔(dān)任編劇，林婉盈、王鋼、蔣昊倫主演，講述了來(lái)自江蘇南京的支教老師劉曉慧，和陜西秦嶺深處的大麥村的張承峰等一群留守兒童之間關(guān)于愛(ài)和成長(zhǎng)的故事。本次研討會(huì)由中國(guó)電影基金會(huì)、中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)、《中國(guó)電影報(bào)》主辦，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)部和中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)新媒體委員會(huì)承辦，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張衛(wèi)擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

　　不僅適合兒童觀看，對(duì)成人也有啟迪

　　中國(guó)電影基金會(huì)理事長(zhǎng)張丕民在致辭中表示，《遠(yuǎn)山花開(kāi)》不僅是一部完全適合兒童觀看的影片，對(duì)成人也有一定的啟迪作用。影片講述了一名去山村支教的青年女教師在情感上自我救贖的故事，“我覺(jué)得非常好!女主角由于母親去世遭遇情感傷痛，通過(guò)下鄉(xiāng)支教、教育孩子，逐漸在這一過(guò)程中和失語(yǔ)的孩子教學(xué)相長(zhǎng)、情感治愈，最終完成自我救贖，是內(nèi)涵和主題比較大的一部?jī)和?。我看了以后很感?dòng)，商洛是貧困地區(qū)，確實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中存在這樣非常好的創(chuàng)作素材，感謝主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)把故事搬上銀幕。這是很有誠(chéng)意的一部影片。”

　　中國(guó)電影家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記張宏認(rèn)為，這部影片是原始生活模式在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的鄉(xiāng)愁記憶，大家經(jīng)常說(shuō)要為歷史畫(huà)像，要為時(shí)代立碑，這部電影就是如此。影片中的人物是在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中折射出來(lái)讓人感動(dòng)的人物和故事，具有現(xiàn)實(shí)意義。支教故事也是在典型環(huán)境下典型人物的典型表達(dá)。戲劇要有張力必須要有典型環(huán)境和典型人物。“與其說(shuō)片中女教師從南京到秦嶺支教，倒不如說(shuō)她是去尋根的，就是從中華民族賴以生存幾千年甚至上萬(wàn)年的土地，尋找那種最核心的文化，能夠從孩子、從教師身上汲取中華民族最優(yōu)秀的東西，從而自己完成了一次救贖。你們是用一個(gè)小的切口反映出了一個(gè)大的時(shí)代，以藝術(shù)的責(zé)任弘揚(yáng)民族的責(zé)任，也是一筆能夠留下的精神財(cái)富。”

　　陜西省商洛市委宣傳部部長(zhǎng)賈永安介紹了電影《遠(yuǎn)山花開(kāi)》的創(chuàng)作背景。他透露該片是陜西省2022年的重大文化精品項(xiàng)目，影片拍攝地和故事的很多背景都跟商洛密切相關(guān)，“一個(gè)大的工作背景就是蘇陜協(xié)作，影片是在脫貧攻堅(jiān)、東西方支持協(xié)作的國(guó)家政策大背景下創(chuàng)作的”。他認(rèn)為，拍兒童電影需要情懷，“《遠(yuǎn)山花開(kāi)》是聚焦當(dāng)下時(shí)代的題材，脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、蘇陜協(xié)作，聚焦留守兒童，我覺(jué)得挺難的。故事的發(fā)生地是商洛市鎮(zhèn)安縣，讓更多的人認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村兒童情感教育缺失的問(wèn)題，應(yīng)該是一種情懷和精神，也是對(duì)商洛的厚愛(ài)和關(guān)懷。聚焦商洛的人文、山水，必將促進(jìn)全社會(huì)參與到鄉(xiāng)村振興，更加鞭策我們從宣傳文化的角度關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材。”

　　陜西省委宣傳部文藝處副處長(zhǎng)王國(guó)權(quán)在發(fā)言中首先簡(jiǎn)介了陜西省文藝精品三年行動(dòng)計(jì)劃，隨后表示，《遠(yuǎn)山花開(kāi)》反映了十八大以來(lái)黨的脫貧攻堅(jiān)政策在西部農(nóng)村地區(qū)發(fā)生的巨大變化，特別是把鄉(xiāng)村振興融入其中，反映出當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)發(fā)展和群眾的精神風(fēng)貌，“希望各位專家持續(xù)關(guān)注陜西和陜西影視”。

　　陜西省商洛市委宣傳部副部長(zhǎng)張磊透露，片中那所學(xué)校已經(jīng)全部實(shí)現(xiàn)整體搬遷，兒童教育問(wèn)題已經(jīng)得到很好的解決。影片把商洛描述得非常美，鏡頭、畫(huà)面的運(yùn)用比較獨(dú)特，背景音樂(lè)也比較契合，展現(xiàn)出一種詩(shī)情畫(huà)意的商洛，很有新意，也有情懷。

　　電影《遠(yuǎn)山花開(kāi)》總策劃張小可表示，影片是在商洛市鎮(zhèn)安縣中的一座深山中拍攝完成，小制作成本不高，只有幾百萬(wàn)，“但我們覺(jué)得這個(gè)題材應(yīng)該做成一個(gè)非常好的電影，就是用小的故事、小的人物去講一個(gè)大的背景，大的情懷，聚焦山村留守兒童這樣一個(gè)特殊的群體。留守兒童被社會(huì)關(guān)注很多年，大家更多地關(guān)注他們艱苦的生活，以及社會(huì)如何扶貧、如何幫困，對(duì)他們心理和精神生活上的貧困關(guān)注得比較少，尤其是影視和文學(xué)作品都不是太多，所以我們下決心拍了這樣一部片子。”

　　張小可坦言，該片從電影的技術(shù)和藝術(shù)的角度可以找出很多問(wèn)題，“但也希望各位看到我們的良苦用心。我們希望用輕聲慢語(yǔ)娓娓道來(lái)，講一個(gè)可以直指人心的故事：一個(gè)失去母親的支教老師和一個(gè)失去母親的孩子的相互救贖、互相成長(zhǎng)……以這樣小的故事讓人們有更多的思考。”

　　電影《遠(yuǎn)山花開(kāi)》導(dǎo)演劉全瑋表示，這種小成本的片子一定要拍得真實(shí)，所以要在真實(shí)上下功夫，就是人物真實(shí)、故事真實(shí)、場(chǎng)景真實(shí)、情感真實(shí)。“片中小學(xué)的選景就用了一個(gè)月的時(shí)間。小演員是在整個(gè)陜西海選的，一部分是從西安選的，他們面對(duì)鏡頭有些經(jīng)驗(yàn);一部分是當(dāng)?shù)貙W(xué)校的小學(xué)生，他們本身有質(zhì)感，說(shuō)話也不是特別利索，但很真實(shí);還有一部分是真正的留守兒童，作為背景人物出現(xiàn)。我們提前兩個(gè)星期讓演員在一起培訓(xùn)?，F(xiàn)在這些小演員真的特別好，讓我特別感動(dòng)。”

　　電影《遠(yuǎn)山花開(kāi)》編劇王潔從自己多年資助留守兒童的親身經(jīng)歷出發(fā)，談了創(chuàng)作該片劇本的初衷：“2009年奶奶去世的時(shí)候，我因?yàn)樾那椴缓茫S陜西幾個(gè)企業(yè)家到咸陽(yáng)市永壽縣去做公益，遇到了兩個(gè)孩子，2009年到2019年，我把十年來(lái)賺的所有錢(qián)全部花在兩百多個(gè)留守兒童的身上。我覺(jué)得這些孩子給了我一個(gè)啟迪，讓我學(xué)到了寶貴的東西……文學(xué)是寫(xiě)什么?就是寫(xiě)鮮活、有溫度、有感情的人。我覺(jué)得是這些孩子把我?guī)У搅宋膶W(xué)創(chuàng)作的道路上，也是這樣一群有溫度的人讓我有了把小說(shuō)搬上銀幕的想法。在以后創(chuàng)作的過(guò)程中，我一定會(huì)寫(xiě)出更多有溫度、有感情的故事。

　　對(duì)教育的功利性和非功利性有思辨意義

　　《當(dāng)代電影》雜志社總編輯皇甫宜川上世紀(jì)80年代曾經(jīng)去云南支教，對(duì)支教題材影片有不一樣的感情，他在發(fā)言中談了自己觀影過(guò)程中的三點(diǎn)感動(dòng)：一是影片選了一批特別棒的小朋友來(lái)出演，他們那種真實(shí)的情感流露、眼睛中呈現(xiàn)出來(lái)的童真，形體帶來(lái)的自然行為都是讓他感動(dòng)的原因。這也反映出導(dǎo)演對(duì)演員的掌控能力;二是該片根據(jù)小說(shuō)改編，提供了一種跟電影編劇不太一樣的對(duì)生活的觀察和語(yǔ)言的組織能力，讓觀眾看到了一些不太了解的東西，比如山區(qū)學(xué)校孩子的境況，尤其是這些孩子內(nèi)心的情感;三是片中音樂(lè)，有憂傷的、有快樂(lè)的，交織在一起讓觀眾慢慢走入孩子內(nèi)心。當(dāng)孩子最后站在臺(tái)上第一次聽(tīng)到自己的聲音，確實(shí)讓人很感動(dòng)，可以說(shuō)也是讓影片升華的地方。

　　《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》總編輯康偉認(rèn)為該片對(duì)教育的功利性和非功利性有思辨意義。校長(zhǎng)是功利性的教育，成績(jī)好的話一切都是好的，成績(jī)不好就使用暴力手段，劉老師到了以后帶來(lái)了一種新的教育觀念，看重的不是孩子的直接成績(jī)，而是生命的健康與充實(shí)。影片對(duì)鄉(xiāng)村教師形象去臉譜化，最集中的還是體現(xiàn)在校長(zhǎng)身上。初看上去，校長(zhǎng)是簡(jiǎn)單粗暴的，是不懂得教育的，是不尊重學(xué)生的，但其實(shí)是大山一樣的存在，與秦嶺的形象非常貼合。

　　片中，支教老師劉曉慧和留守兒童張承峰兩個(gè)人物的設(shè)計(jì)非常講究。劉老師因?yàn)槟赣H去世，心里非常悲痛，為了逃避選擇支教。留守兒童張承峰因?yàn)閶寢屢馔馊ナ谰筒徽f(shuō)話了。來(lái)自先進(jìn)地區(qū)的支教老師沒(méi)有充滿優(yōu)越感的施舍，而是成為遠(yuǎn)山的一部分，成為孩子的知音和朋友。這個(gè)視角非常獨(dú)到，不是居高臨下，而是在幫助孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我救贖。

　　中國(guó)兒童少年電影協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃軍稱觀看該片時(shí)流了三次淚：第一次是把孩子放到樓上時(shí)，第二次是張晨峰后來(lái)說(shuō)話了，第三次是最后小學(xué)合并，“我也是農(nóng)村山區(qū)出來(lái)的，小學(xué)一共才五年，我居然換了四所學(xué)校，初中我又換了三所學(xué)校，所以觀影時(shí)感同身受，很感動(dòng)”。影片的社會(huì)意義是喚醒大家關(guān)注山村兒童的教育問(wèn)題，教育脫貧其實(shí)比物質(zhì)脫貧更難。希望能把這樣優(yōu)秀的的電影宣傳推廣出去，應(yīng)該讓更多的孩子看到。

　　中國(guó)世界電影協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李倩認(rèn)為該片具有詩(shī)意性的表達(dá)，跟以往扶貧或者寫(xiě)留守兒童的影片都不一樣。“片中那些樹(shù)、那些雪景、那些山的余景、落日的余輝和手電向上的光束，我都覺(jué)得不是簡(jiǎn)單的兒童片或者扶貧片?？梢钥吹絼?chuàng)作者本身是希望能夠精致化、精細(xì)化到突破一種扶貧題材影片邊界的觀感，這種突破是有溫度的、是陽(yáng)光的，給人的心理是一種積極向上的。當(dāng)然，片中也沒(méi)有回避現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，包括兒童家中的苦難和失學(xué)都有展現(xiàn)，并不是對(duì)落后現(xiàn)象的回避，而是以積極的態(tài)度去表達(dá)。”

　　中國(guó)藝術(shù)研究院影視所所長(zhǎng)趙衛(wèi)防表示，觀看這部電影有一種強(qiáng)烈的治愈感。女主角劉曉慧去支教，個(gè)人一開(kāi)始的目的就是為了治愈自己心靈的創(chuàng)傷?，F(xiàn)代都市人普遍渴望治愈自己心靈的創(chuàng)傷或者痛苦，所以治愈的價(jià)值是比較重要的。前面也有專家談到片中音樂(lè)的價(jià)值，國(guó)產(chǎn)影片中拍出音樂(lè)治愈系的電影基本上沒(méi)有涉及，或者涉及得很少，怎樣才能進(jìn)行音樂(lè)治愈?這部片子里讓我看到了音樂(lè)治愈的成功。劉曉慧、張承峰這兩個(gè)人其實(shí)是互補(bǔ)關(guān)系，就是互相治愈。劉曉慧先是得到治愈，張晨峰開(kāi)口唱歌也是得到了精神上的治愈。

　　表現(xiàn)留守兒童情感治愈的感人作品

　　中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)張衛(wèi)指出：《遠(yuǎn)山花開(kāi)》以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸直面了農(nóng)村留守兒童心靈呵護(hù)的缺失，揭示了現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)村傳統(tǒng)家庭為城市建設(shè)艱辛付出后產(chǎn)生的家庭情感創(chuàng)傷，提出了對(duì)農(nóng)村留守兒童給與精神和心理扶貧的重要問(wèn)題。正是在這樣一種極其特殊的歷史性境遇下，影片以深情的影像語(yǔ)言和場(chǎng)面調(diào)度，描述了城市支教老師劉曉慧對(duì)農(nóng)村留守兒童的細(xì)致關(guān)愛(ài)和情感撫慰，展現(xiàn)了不同于舊式農(nóng)村教育方法的嶄新教育理念，以師生平等的關(guān)系設(shè)置，引導(dǎo)和提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在樸實(shí)優(yōu)美的農(nóng)村音樂(lè)教育中，觸發(fā)著孩子們的內(nèi)心感動(dòng)和精神升華。支教老師也在也在陜南大山的懷抱里，在與留守兒童的心靈交流中完成了自我心理創(chuàng)傷的精神治愈。

　　中國(guó)電影資料館文化研究部主任左衡表示，整部影片支教只是一個(gè)由頭，本質(zhì)上是中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題、中西部開(kāi)發(fā)、東西協(xié)同發(fā)展、中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程等等在鄉(xiāng)村學(xué)校典型環(huán)境里具像化的呈現(xiàn)。“電影中我最認(rèn)同的是，一旦支教就會(huì)面臨相見(jiàn)時(shí)難，孩子不愿理你，不想理你，覺(jué)得你是特別‘洋’的老師，他們不相信你，但一旦你跟孩子結(jié)下了感情的紐帶，別亦難。剛才很多老師談到影片中音樂(lè)是動(dòng)人的，我也在想如果能夠更加大膽地采用類型化、音樂(lè)片式的策略，這部影片可能在市場(chǎng)宣發(fā)上就會(huì)更好。”

　　北京電影學(xué)院研究生院院長(zhǎng)王海洲認(rèn)為，應(yīng)該放在改革開(kāi)放中國(guó)大發(fā)展的背景下來(lái)看這部影片。片中的陜南大麥村，寫(xiě)出了中國(guó)改革開(kāi)放帶來(lái)的巨大變化。以前人們連溫飽都無(wú)法解決，怎么讓人的精神感情生活更完善?中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)人自己干出來(lái)的，付出了家庭的代價(jià)，尤其是農(nóng)村家庭離開(kāi)了故土，跟老人、跟孩子分離。這部影片看到了這些問(wèn)題，寫(xiě)出了這些問(wèn)題。這群孩子在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中付出了比較大的代價(jià)，他們對(duì)社會(huì)發(fā)展的付出需要得到彌補(bǔ)。“鄉(xiāng)村的孩子在國(guó)家政策的傾力支持下得到了全面的發(fā)展，素質(zhì)得到了很大的提高，中國(guó)的未來(lái)就更有希望，我覺(jué)得這是影片給我們的啟發(fā)。”

　　《電影藝術(shù)》主編譚政認(rèn)為，該片是主創(chuàng)對(duì)陜南鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)的一封影像情書(shū)，也是對(duì)我國(guó)當(dāng)下鄉(xiāng)村圖景的一封深情書(shū)寫(xiě)。“我并沒(méi)有當(dāng)作扶貧或者留守兒童的片子去看。片中孩子時(shí)不時(shí)回憶自己母親離開(kāi)時(shí)痛心的感覺(jué)，但并沒(méi)有可以渲染鄉(xiāng)村的貧窮、簡(jiǎn)陋和苦難。女支教老師的目的是想讓留守兒童張承峰說(shuō)話，沒(méi)有想到把另外一個(gè)目的帶出來(lái)了。孩子最后張嘴說(shuō)話動(dòng)機(jī)的鋪墊也很巧妙，最后那種環(huán)境逼著他說(shuō)話，所以跑過(guò)去開(kāi)口唱歌救場(chǎng)，把矛盾解決了。演員找得很準(zhǔn)，雖然很漂亮，但不是那種嫵媚的美、張揚(yáng)的美，是鄰家女孩可親的美，所以支教時(shí)跟留守兒童打成一片，融入了那個(gè)山村。”影片無(wú)論是畫(huà)面還是音樂(lè)，都呈現(xiàn)出質(zhì)樸的風(fēng)格，濃濃的詩(shī)意和溫情。

　　中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)胡建禮最后代表主辦方對(duì)此次研討會(huì)進(jìn)行了簡(jiǎn)要總結(jié)。他表示，《遠(yuǎn)山花開(kāi)》關(guān)注陜西南部山村留守兒童和支教教師，聚焦農(nóng)村教育話題，但不像以往類似題材一樣反映山村的貧窮和教育的落后，而是通過(guò)一名失去母親的江蘇支教老師和一個(gè)失去母親的陜西鄉(xiāng)村孩子的教學(xué)相長(zhǎng)、互相救贖、情感治愈，重點(diǎn)表現(xiàn)鄉(xiāng)村留守兒童情感缺失和心靈傷痛的問(wèn)題。這符合脫貧攻堅(jiān)后鄉(xiāng)村振興的時(shí)代特征，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，是一部有溫度，接地氣，情感真摯樸實(shí)，地域色彩濃厚，具有現(xiàn)實(shí)意義、文藝氣息、思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的感人作品。