C型祭祀坑出土的玉質(zhì)車(chē)馬器及玉器。(受訪者供圖)

　　“使用車(chē)馬祭祀是下站遺址(密畤)祭祀禮儀的重要內(nèi)容，證明早在春秋時(shí)期，以車(chē)馬祭祀的傳統(tǒng)在秦國(guó)祭祀中已經(jīng)形成。”3月14日，中國(guó)國(guó)家博物館下站遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人游富祥向記者詳細(xì)介紹了下站遺址考古的最新研究成果。

　　據(jù)了解，秦漢時(shí)期的“畤祭”見(jiàn)證帝國(guó)的祭祀與政治演變，從秦襄公立西畤，到漢劉邦增設(shè)北畤，形成了“雍五畤”。下站遺址為雍五畤之密畤，自秦宣公四年設(shè)立，至西漢晚期被廢止，前后延續(xù)使用600余年。

　　游富祥告訴記者，根據(jù)形制規(guī)模和埋藏遺物不同，2022年發(fā)掘的祭祀坑可分為A、B、C三種類(lèi)型，C型祭祀坑雖然被盜，卻出土了較為豐富的器物，為判斷遺跡年代提供了重要證據(jù)。4座C型車(chē)馬坑，形制、規(guī)模相近，南北排列整齊有規(guī)律，年代相近，出土的金器及方形玉飾、玉繩卡、玉魚(yú)等車(chē)馬飾件，與陜西寶雞鳳翔秦公一號(hào)大墓二號(hào)坑等出土器物有高度的相似性。通過(guò)多組出土器物形態(tài)的比較得出結(jié)論，C型車(chē)馬坑年代在春秋中晚期之時(shí)。三個(gè)祭祀坑內(nèi)的動(dòng)物骨骼進(jìn)行碳14測(cè)年顯示，祭祀坑的年代主要屬于春秋中晚期，稍稍跨入戰(zhàn)國(guó)初年。

　　密畤祭祀誰(shuí)?《史記·封禪書(shū)》記載“秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。”青帝是中國(guó)古代傳說(shuō)中五帝(五方天帝)之一，此次發(fā)現(xiàn)不僅揭示了古代祭祀儀式的重要內(nèi)涵，也為理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的祭祀制度和等級(jí)觀念提供了新的視角。

　　具體如何祭祀?《史記·封禪書(shū)》中記載漢文帝時(shí)期“有司議增雍五畤路車(chē)各一乘，駕被具”，說(shuō)明西漢時(shí)期使用車(chē)馬祭祀，是祭祀儀式的重要內(nèi)容。下站遺址發(fā)現(xiàn)的C型車(chē)馬祭祀坑證明，早在春秋時(shí)期，這種以車(chē)馬祭祀的傳統(tǒng)在秦國(guó)祭祀中已經(jīng)形成。尤其是C型坑中發(fā)現(xiàn)的金、玉、銅質(zhì)車(chē)馬器奢華精巧，與秦公大墓隨葬車(chē)馬使用的車(chē)馬器等級(jí)相近，側(cè)面印證了密畤祭祀為當(dāng)時(shí)秦國(guó)最高等級(jí)的祭祀活動(dòng)。

　　此外，下站遺址發(fā)現(xiàn)的車(chē)馬祭祀坑，車(chē)馬一乘是放置在大型木箱中，這一現(xiàn)象與同時(shí)期墓葬隨葬車(chē)馬坑不同。這樣將車(chē)馬一乘放置在大型木箱中的現(xiàn)象，在血池遺址、吳山遺址中也有發(fā)現(xiàn)，但形制和內(nèi)涵均有所不同。這表明自春秋時(shí)期至西漢，以車(chē)馬祭祀這一傳統(tǒng)在畤祭中既具有連續(xù)性又具有創(chuàng)新性。

　　關(guān)于該遺址未來(lái)的工作，游富祥表示：“今年我們將重點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)考古成果的整理與發(fā)表，后續(xù)會(huì)對(duì)遺址開(kāi)展進(jìn)一步的發(fā)掘工作，完善和細(xì)化先秦至西漢時(shí)期祭祀遺存的年代標(biāo)尺，揭示中國(guó)古代祭天禮制發(fā)展演變的脈絡(luò)，闡釋統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和發(fā)展的思想禮制根源。”(記者 張瀟)